卡纳克神庙
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  宗教活动是古埃及生活中重要的部分。在如今河东岸的卢克索以北5公里远的地方,也就是当年底比斯王国之都的南部,矗立着古埃及帝国遗留下来的最壮观的神庙 卡纳克神庙。

  当年在底比斯,人们信奉的是太阳神,当时的埃及人称之为阿蒙神。在古埃及人心目中,农耕收获和富足生活都要仰仗阿蒙神的恩泽。国王是太阳神在人间的替身,是神与人的混合体。所以,卡纳克神庙群里面最大的神殿,就是阿蒙神殿。

  卡纳克神庙因规模浩大、历史久远而闻名世界,仅保存完好的部分占地就达30多公顷。整个建筑群中,包括大小神殿20余座。据记载,卡纳克神庙修建于公元前1530年到公元前323年间,也就是始建于中王国时期,至新王朝时期又不断扩建。一千多年的时间里,神庙不停地修建,不停地扩展。每一代法老都要为卡纳克神庙添砖加瓦,唯恐对神灵不够虔诚。尽管现在残留的遗迹不到当年的十分之一,但是在东南西北的神道上,依然可以辨清不同时期建筑的脉络。

  我来到卡纳克神庙时已是午后,渐渐西斜的阳光照在入口处长长的狮身公羊头石雕甬道上,备添历史沧桑感。高大雄伟的拉美西斯二世的石雕像,在大门口炫耀着威严。

  走过长长的甬道,迎面是一座高大的牌楼塔门。导游介绍,这雄浑的塔门高达44米,宽131米。再往里走,这样塔门还有六道,像排比句一样,一层一层叠加着威严。

  最让我感到震撼是阿蒙神殿的多柱厅,大厅长366米,宽110米,面积约5000平方米,由六道大厅组成,共有134根石柱,分成16排排列。中央两排的12座石柱最高大,高达23米(将近10层楼高了),周长达15米(六七个人才能环抱起来),每座石柱顶端都擎着莲花石座,据说上面至少可容纳50个人站立(也有说能站100人的)。石柱上满是浮雕或绘画,既表现宗教内容,又歌颂国王业绩,并且附有铭文,是研究中王国和新王国历史、文化的重要考古遗迹。这些巨石柱气势之宏伟,令人叹为观止。

  绕着那些巨石柱端详着上面的浮雕,我不禁猜想:当年由这些巨型石柱支撑起来的宫殿,会是何等华丽恢弘啊!在神殿里修建这么巨大高耸的石柱,就是要彰显人类的渺小吧?唯有知道自己的渺小,才会更崇敬神明吧?

  除了石柱,神庙里那些尚未坍塌的墙垣上也都雕刻着精美的浮雕,保留着一些色泽依然鲜艳的彩绘,它们记载着古埃及的神话传说和当时人们的日常生活,有战争的惨烈,有田园生活的幸福,有神灵与法老的亲密……这石刻的历史,像连环画一般向人们讲述着古埃及遥远而辉煌的过去。

  走出巨石柱林立的阿蒙神殿,哈特谢普苏特女王的方尖碑出现在我的眼前。这座高30米秀丽石碑,在夕阳照耀下好像要直插云霄。据说这座方尖碑是当时埃及最高的方尖碑,也是目前埃及境内现存的最高方尖碑。当年女王在这里建造了两座方尖碑献给阿蒙神,如今另一座已经倒塌。

  哈特谢普苏特是开创了古埃及新王国时期一代盛世的图特摩斯一世王的嫡生女儿,她长大后嫁给了同父异母的弟弟图特摩斯二世(前1492—前1479年),成为王后。传说在她还是王后时就经常插手朝政,显示出对执政的兴趣和能力。图特摩斯二世王死后,她顺理成为庶子图特摩斯三世(公元前1514-前1450年)的摄政者,并正式宣布自己为法老。卡纳克神庙里的这座方尖碑,传说是哈特谢普苏特在自己加冕登基时献给阿蒙神的,碑上刻着铭文称自己是阿蒙神的女儿和儿子,以此证明自己承继大统的合法性。

  哈特谢普苏特女王治国有方,聪慧过人,在遗留下来的雕刻上,她都是以男性形象出现的。在她执政时期,古埃及王国的疆土从东亚到西亚一直扩展到北至稜堡、南至爱琴海岛的区域;艺术上也出现了一时的繁荣,主要体现在雕塑和装饰艺术的创新,以及建筑的奇迹 先前提到的国王谷的哈特谢普苏特陵庙堪为范例。也正是从她开始,法老们不再修建金字塔。

  后来,女王的统治突然终止,历史学家考据认为,同样雄心勃勃的图特摩斯三世长大成人后发动政变,袭击了女王,并下令破坏女王的雕像,把女王的形象从浮雕、碑文上去掉。

  或许是出于对阿蒙神的敬畏吧,图特摩斯三世没敢毁雕掉女王立在卡纳克神庙的方尖碑,而是砌起高墙把方尖碑遮挡起来,只留下顶端赞美阿蒙神的碑文部分。结果是,高墙的遮挡更好地保护了女王的方尖碑。后来高墙被推倒了后,人们发现,女王的方尖碑没有风化,没有破坏,几乎完好无损,只是在顶端处可以清楚地看到当时高墙遮挡的印记。遗憾的是,另外一座方尖碑已经断裂,如今倒在神庙里的角落里,无言地诉说着那段充满爱恨情仇的历史。

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